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  • 思想论(六)

    看成是教知识、传授知识,而不懂得在这种传授知识的背后隐藏著实质性的东西,这无疑是一种肤浅而平庸的看法。传授知识不过是一种现象和形式,是一个头脑作用于另一个头脑的形式,此外,知识本身----传授知识这件事...产生出研究。在一个头脑中,往往是学进行不下去了才会产生出更高级的研究;在这里关键是一个头脑的灵活性和能动性,如果它不能从学的头脑转化为研究的头脑,研究也就不会从学的尽头产生出来。我们看到那些平庸的头脑只...

    不详

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  • 思想论(八)

    没有直接有用性从而为落后平庸的人所排斥。但另一方面,人们的一言一行都为他们自己的思想冲动所支配,人们的任何言论和行动都离不开思想和思想活动。只是平常人们的言论和行动所依赖的思想冲动太低级了,只有感性的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html
  • 思想论(九)

    上是一致的便属于马克思主义,便是真正的马克思主义了。这只是一种平庸肤浅的观念,这种观念不了解,只有与马克思主义具有本质上的一致,才是真正属于马克思主义。另外,在保持这种本质的一致的同时,表面上甚至在质...

    不详

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  • 逻辑学百年(三)

    否定和抛弃,而不知还有更大的乐在舍之后可 以获得。但如果他们在情天恨海中不觉苦,谈所谓的有苦有乐,则他们的心智又会   是什么状态呢?只能是迷乱,困惑,他们所谓的乐,只是一种平庸的乐,一种低层 次的乐。...

    不详

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  • 正理点滴论解之一(一)

    称论师还说,“人类大都满足于平庸陈腐,不求完美,又无意寻求深刻的教义,满心是仇恨和嫉妒”,所以呢,法称论师说他写书“不是为了他们,而只因为写它可以让我的心得到慰藉,它使我对每一美好言词的深厚长久的爱...

    不详

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  • 入因明学阶梯

    具足呼吸者故(因)。   将前后引证的文义归纳起来,立论式:刚诞生的意、心分别(命题的前陈)前念心、识必然先行(命题的后陈)(宗),是心识故(因),如看到从现今的贪心生起嗔恚心(喻)。复立论式:平庸...

    波米·强巴洛

    佛学论文|因明|五明

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  • 雪廬老人的淨土思想

    那裏講經或說法,總會警醒信眾:「你們不要迷信我會一直坐在這講台上!」或說:「原子彈就在我們頭上了!」。這一類的話,可以說是家常便飯,是那樣的簡易,那樣的平庸,連三歲小孩也說得上口。可是這三家村話兒,...

    不详

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  • 佛陀的啟示(二)

      第五章 第四聖諦:道諦   第四聖諦就是導致苦之止息的途徑——道。這道叫做中道,因為它是避免兩個極端的。一個極端就是經由感官的享受去追尋快樂,是「低級、平庸、無益的凡夫之道」。另一個極端是經由各種自虐的苦行以尋求快樂,這是「痛苦、無價質而無益的」。佛自己都曾嘗試過這兩種極端,深知其無有實益,才由親身的證驗,發現了「能夠產生知、見,導致寧靜、內證、正覺、涅槃」的中道。這正道一般都稱之為八...

    顧法嚴居士譯

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  • 雪庐老人的净土思想

    无论在那里讲经或说法,总会警醒信众:‘你们不要迷信我会一直坐在这讲台上!’或说:‘原子弹就在我们头上了!’。这一类的话,可以说是家常便饭,是那样的简易,那样的平庸,连三岁小孩也说得上口。可是这三家村...

    不详

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  • 藏密素食观(一)

    净污秽,亦需净除懈怠、平庸等垢染;平日尚需净除食肉饮酒、啖尝葱蒜之垢秽。”   佛经中就有这么一个公案,可以让我们对饮酒食肉的过患有所认识:燃灯佛时,在一名为支恰的城市中,一对长相庄严的夫妻却生下一个...

    索达吉堪布

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